مقالات صحفية

لكل أمة متحضرة قيم خلقتها ومبادئ انطلقت منها وأخلاق تحكمها… ثم هناك رسالة توجّهها وتريد لها أن تعم البشرية وتحكم حياة الإنسان. وتجد ذلك ينعكس في سبات ومعالم تميزها عن بقية الأمم والحضارات. وتسمو الأمم وترقى فتعظم، فتجتذب غيرها إلى نهجها وتعمم قِيَمها ومبادئها، أو تنحدر فتهوي وتسقط، ويفر أهلها منها. حتى لست أدري هل […]

لقد أثارت قضية النشرات الإعلامية ضجة كبيرة على الساحة الجامعية وفي أوساط الحركة الطلابية، فالقوائم الانتخابية ترى أن ذلك حقاً من حقوقها ومكسباً من مكتسبات الحركة الطلابية… ومظهرا الحضاريا تؤيده الروح الديمقراطية .. بينما يرى الاتحاد الوطني لطلبة الكويت أن ذلك يمثل خرقاً للشرعية … وتجاوزاً على الوحدة الطلابية… ولكل من الفريقين أدلته وبراهينه وحججه

يختلف الكويتيون في كل شيء ويتنازعون على كل شيء… يختلفون في انتماءاتهم الدينية المذهبية، وفي أعراقهم والاصول التي ينحدرون منها، وفي مناطقهم وتوزيعهم الجغرافي، بل في فهمهم للمواطنة والوطنية على ضوء مختلف المدارس الفكرية: الإسلامية والقومية والأممية. ويتنازعون على كل شيء، على تقسيم الدوائر الإنتخابية وحصصهم في مقاعد مجلس الأمة، ونصيبهم من الحقائب الوزارية، وفي

من المظاهر المقززة التي تبعث الحيرة والعجب ومن بعدهما الغضب والسخط في عالمنا العربي، اقتران صورة رئيس البلاد بالانتصارات الرياضية، أو بملاعب الكرة ومدرجات المشاهدين والمشجعين. وهي ظاهرة لا توجد إلا في عالمنا العربي المتخلّف، فناهيك عن الغرب المتمدن الديموقراطي الحر، فأنا لم ألاحظها في بقية بلاد العالم الثالث، ففي بلاد أفريقيا مثلاً لا ترى

ليس بدعاً أن تشكل حركة سياسية نضالية جناحاً عسكرياً وتباشر عبره عمليات أمنية توجه من خلالها ضربات لأعدائها… فقد مارست، وتمارس حركات ثورية معروفة منها، الألوية الحمراء والباسك، والجيش الجمهوري الإيرلندي وغيرها، هذا النمط من النضال العنيف. ولكنها كانت دائماً ملتزمة بأصل لم تسمح، لا أدبياتها وفكرها، ولا أخلاقياتها وسلوكها، ولا أهدافها وأطروحها السياسية، لم

إنه المؤتمر الذي رعته الجامعة العربية وأطلق عليه عرابه عمرو موسى “مؤتمر الوفاق” الذي يجمع مختلف مكونات الشعب العراقي كمقدمة لمصالحة وطنية، عقد جلساته التحضيرية في القاهرة، وسينتقل عما قريب ليستكملها في بغداد. ما حقيقة هذا المؤتمر وما أهدافه؟… إنها معركة ورهان سابق بين جبهتين: الجبهة الأولى: دعاة التغيير، أو الوطنيون المتآلفون مع المنظومة الدولية

في الثمانينات إبان الحرب العراقية الإيرانية، كنت ممن ينشد مع الشباب المؤمن المناصر للثورة الإسلامية والإمام الخميني: “الحرب قائمة، يا ويل من فعلوا، لن توقف الحرب حتى يسقط الجمل” … توقفت الحرب ولم يسقط الجمل، وظل صدام في ملكه وعلى جبروته وطغيانه. وكنا نلجأ إلى التحليل الديني، وفي مخزون التراث الشيعي الذي ينعكس في خطابه

قبل ما يناهز عقدين من الزمان، أطلق الإمام الخميني نداء لعموم المسلمين طالبهم فيه بجعل الجمعة الأخيرة من كل شهر رمضان يوما للقدس وقضية فلسطين. والإمام الخميني قدس الله سره كان مرجعاً ومفكراً وفيلسوفاً، كما كان قائداً سياسياً محنكا.. من هنا فإن مواقفه السياسية والخطوات التي كان يتحرك وفقها، كانت تخضع لقضية محورية وتنبع وحدة

كنت أعاني وأنا أقارن بين ما أقرأ في الدين والتاريخ والسير، وبين الكتابات المعاصرة والمدارس والمذاهب والأدبيات التي تنعكس في مناهج تعليمية ودراسات علمية، ومؤلفات وروايات، وحتى مسلسلات تلفزيونية… أعاني من فهم وهضم قضية تكاد تكون ظاهرة تاريخية، هي الدفاع عن الظلمة، وتلميع شخصيات موغلة في التعدي والإجرام. رغم أن جانباً مغيباً من التاريخ نفسه

يتناول البعض تحليلاً عـن خلفيات الإرهاب السني في العراق، ويستندون إلى أخبار ومعلومات استخباراتية في دعم تحليلهم الذي لا تنقصه العقلانية ولا يحتاج في هضمه إلى كثير تعسف والتواء وتحايل (كما هي بقية التحليلات الخيالية التي تنطلق من نظرية المؤامرة)، فهذا التحليل وإن كان من تلك الطائفة، إلا أنه يتمتع بمعطيات منطقية. يذهب التحليل إلى